所理解的做人规范。德是道之基，是万事万物的总纲。做人有做人的基本道德，修真有更高的道德标准。修真先要完善做人的道德，先尽人道，后尽天道。做人的道德尚不具备，岂能进道门修真？故愿诚心修道者潜修善德，日积月累，仁义礼智信五德具足，则德者自得矣。
“玄德”者，真善上德也。德有四种：真德、玄德、隐德、显德。真德即上德，是道性完美的自然体现，无后天主观意识的痕迹，是与道自然结合的真常之德。玄德是一种最符合道性的表现形态，非肉身所能完成。它是依赖性体在微观世界的运作才能完成，而作用于显态世界所产生的真善之德，是德性与玄体的完美结合。玄德都是大善德，是在不被人所知，却能为众生、为社会、为国家民族所做的大善行，故称之为“玄德”。玄德都是具备一定功德量级以后，在自然调控的情况下，在无心、无欲、无为的状态下才能完成，这和以主观识心去积善行德，有着本质的差异。
圣人道同于天，其德化万物，幽深莫测，人不可见；其广被而不可穷，人不可名。故其德玄玄，与天无二，是谓“玄德”。天有好生之德，众生如能心存好生之德则身生，多行暴逆则自亡，修道之理尽在其中。合道则成，失道则败，丝毫不差。修真者在培育成自己的高级性体后，常常在功态中或非功态中，自觉或非自觉地为他人或为社会做大善事、大好事，例如治病、解难、救灾、维护生态平衡等等，这些不能被人所知晓的，却又能实现和完成的善行，就称之为“玄德。”
天地养育众生，阳光、空气、雨露，更是人生命不可缺少的物质能源。天地施予人类的恩德无量。粮食蔬菜供给世人五脏六腑以“原料
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