彼岸，必然费时又缓慢，何不放下包袱轻装前进呢？！
【为而不恃，长而不宰，】
“为而不恃”，其意是说圣人心同天地，物我两忘，心与万民同体，相忘于道德之中，共入于无为之化。虽以赤子之心忘我舍己，奉献天下，利益万物，功德无量。但在圣人心里，这一切都是一种自然而为，本是应该做的份内之事，因而不自恃其功为己有。圣人以无为之德教化万民，以无为治理天下，而不自恃其长；养育天下万物，而不主宰，顺遂物性自然，以物付物。没有后天欲心，从不占有万物；与天下万物同体同心，视万物之心为己心。
圣人之道同天地，圣人之恩同父母。圣人与天下相忘于自然，相处于无事，无彼此之分，无上下之别。没有图报之意，没有高高在上主宰天下之心，一切皆是无心无为。故曰“为而不恃，长而不宰”。
当今世界，人们的占有欲极强，名誉地位观念根深蒂固。做了一件好事，唯恐别人不知，唯恐人不感谢，故而大肆宣扬。其不知德在人心中，人心自有天良在，何须自卖自夸？此处无声胜有声！做了好事本是德，当别人感谢之后，德性的良性能量场，德能便发生转换，使有德变为无德，这便是世人的无知。若修德行善为图报，就好象在市场上买东西一样，钱物交换，彼此互动，各取所需，有何德可言？卖者若弄虚作假，短斤少两，那更是在造业了。故前人云：“有为般般假，无为处处真”。其中内含着甚深的天道之理，可惜世人不知，而盲然行事。
【是谓玄德。】
“是谓玄德”，“德”有多层含义，亦有高下深浅之别。德之深义，乃是一种道性物质，是人立命之本，远非世间人们
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