弘晴眼中，却不过尔尔罢了，随口便将弘历所言驳得个体无完肤。
“你……，晴兄倒是豪气得很，那就请拿出真凭实据来好了。”
接二连三地被弘晴指着鼻子训斥，弘历已是怒不可遏，再一听弘晴这等明显狂妄之言，哪还能沉得住气，当即便气急反笑，尽管不曾恶语想向，可话里的讥讽之意味却已是浓得可以了的。
“历弟莫急，且听为兄慢慢道来，圣人之圣在德，而德之先曰仁，何谓之仁，大爱也，所谓贫则独善其身，达则兼济天下，如何兼济？当以教化为先，故，圣人有徒三千，贤者七十二，此顺民应天、开启民智之仁爱也，怎可言圣人不使民知哉？又，亚圣有云：民贵而君轻；荀子也有阐述曰：水则载舟，水则覆舟，唐太宗据此行事，遂得千古一帝之盛名焉，今，皇玛法亦是如此，教化天下，广开民智，此诚千古一帝之风度也，当可与唐太宗一竞高下，吾未见防民如虎狼者可得圣贤之名也，此类皆桀纣耳，实非我辈所应学者，历弟当不可不慎哉。”
弘晴虽是不喜儒学，可凭借着过人的记忆力以及妖孽一般的智商，早已将儒学学得极为的深入了，论及渊博，其实已不在那些翰林院学士们之下，往日里是不怎么露锋芒，可真要用到，阐述起来当真是字字珠玑，辞锋锐利无匹，一番述说下来，不说老十五等人听得个头晕目眩，便是连严俊也为之连连点头不已。
“晴兄所言虽似有理，然，却未免牵强了些，恕小弟不敢苟同，亚圣有云曰：‘行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者众也。’，此何意哉，不外百姓日用而不知哉，与此句章义相发，另，《易传》又有云：‘通其变
第三百一十六章句读之争 三(3/6)