，一改平安时代的靠血统和身份上位，变为谁拳头大听谁的话。没看公卿之首的藤原家做的事，与平、源武士没甚区别么！当然，此举也初步缓和了公卿和武家的矛盾，减慢了藤原氏的分裂和没落。不过将军幕府的成立在僧侣们看来是个危险信号，有权有枪的都搞一起了，难道下一步要抢寺庙的饭吃么？所以他们责备藤原氏‘自甘堕落’，和没逼格的下等御家人同流合污，坏了大义名分。在僧侣们的影响下，不管是平、源家针对藤原氏的倒幕运动，还是尚未被统一的九州、四国两岛大名，为了自保去参与或暗助本州岛内讧，都打着寺院的名号进行，引起了数次将军人选的更迭。
然而，不管东瀛内部怎么打，所有势力都有志一同的主张‘攘夷’。目前国门未开，仅有九州鹿儿岛、四国冲岛和本州的中京开放给中原海商，大食、佛郎机、红毛夷等‘化外之人’均不得其门而入。
东瀛‘攘夷’这个观念的形成归咎于第二任幕府。第一任藤原幕府打下了本州土豪，但分田地时发现地不够，捉了急瞎分一气，与其有世仇的九州大名岛津家暗中联络受到不公待遇的武士和庄园被侵占的几位权僧，把他家撸掉了。上杉家杀出重围继任幕府，吸取血的教训，国内稍微消停后，就马上让大家把目光投向远方，对外扩张。琉球太小看不上，虾夷太冷不想去，首选还在内乱的高丽，占了济州和对马岛，发兵占下最爱闹事的百济和新罗。承平日久、武备松弛的高丽向济朝求助未果，只得自救，北方豪族李氏从济朝边军处买来军械，带兵反攻回去，两方议和，百济归东瀛。五年后高丽夺回百济，东瀛以此为由再次进犯，灭了皇族王氏，却被李氏打败，连新罗都没了，
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