？”
“据我所知。这些东胡人，当年背叛贵国的太祖皇帝。逃奔我国，得到冒顿大单于的收容，然而，这些贼子本性不改，不仅不感激冒顿大单于收容的恩德，反而生出反意，多次背叛我主，我主震怒，故此派呼揭王将之铲除！”呼衍当涂看着汉室奇怪的说道：“背主忘恩。三姓家奴，我匈奴人都极为不齿，贵国自号礼仪之邦，怎么会愿意这些贼子出头？”
汉使顿时就尴尬无比。
讲道理的话，呼衍当涂的反问，非常有效。
当此之时，没有什么民族主义和国家认知。
在中国士大夫和贵族的传统观念认知之中，食君之禄，忠君之事。才是主流。
著名的淮阴侯报一饭之恩，就能很清楚的说明，此时，士大夫贵族们的脑子里的善恶观与是非观究竟如何。
当初。韩信贫微之时，在其家乡的亭长门下当食客。
天天在亭长家蹭饭，久而久之。亭长的妻子厌恶韩信，于是。在某天故意不给韩信准备饭食，韩信也秒懂了对方的意思。拂袖而去。
之后，无家可归，也没有收入的韩信，就只能靠着垂钓，有一顿没一顿的混日子。
某天，一群大妈来到河边洗衣服。
其中一位，见韩信可怜，于是就给了韩信一些饭食。
韩信因此感激不尽，说道：有朝一日，我一定您的大恩。
后来，韩信功成名就，荣归故里，寻找到当初那位赠与自己饭食的大妈，拿出了一千金，作为报答。
这就是成语，一饭千金的来历，与它一同诞生的，还有胯下之辱这个典故。
那么，问题来了，同样是
第八百五十二节 影响（2）(2/8)