之理，通幽明之故，尽事物之情，而示开物成务之道也。圣人之忧患后世，可谓之矣。所以说《易》是忧患之书，有理而后有象，有象而后有数，先知义理，而后知象数，才是真正的趋吉避凶。不通义理，只论象数，是堪舆家蛊惑人心之言！”
徐佑今天有事前来，实在不想跟顾允瞎扯淡，但时人以清谈为雅事，若是直接拒绝，显得庸俗不堪，所以直接就把程颐的《伊川易传》里的理论抄来震一震顾允。
不过程学完全摈弃了象数占卜的老庄精义，取而代之以世俗伦理人情，最终目的是用来规范社会道德行为。程颐的做法说实在的有点矫枉过正，虽为理学大儒，但并非徐佑所爱。
顾允身子一震，低首望着地上的某处微小尘埃，道：“易是忧患之书……”猛然抬头，目光如痴，道：“微之，今夜你我连榻夜话，无论如何都不能放你走了……”
徐佑哭笑不得，却也只能先答应下来。又说了今日詹氏分家之事，顾允笑道：“无妨，若是刺史府行文，我先拖着就是。这等事其实都有理在，该怎么判，存乎一心而已。微之，你给我句实话，是不是真的要帮詹文君？如果你开口，我就是硬判了詹珽自行赔付鹿脯也不是什么难事，天师道和刺史府那边，自有我顶着便是了……”
眼看鲍熙以手掩口，又要咳嗽连连，徐佑婉拒道：“飞卿牧守钱塘，正身、勤民、抚孤、敦本、修人，是一县父母，非我一人之友，若因一己之私坏了你的声誉，佑百死莫赎。只要能够在律法允许的范围内，暂时拖延一二，已是感激不尽！”
顾允微微一笑，不以为意，转头对鲍熙道：“你看，此乃诤友，我之徐原也
第八十一章 既见君子，云胡不喜(5/6)