个，最好去问蝉儿。”
张仪知先生已经揣出他的心意，脸上一热，急急垂下头去。
“先生，”苏秦解围道，“如此细微之境，弟子能否听懂？”
鬼谷子应道：“只要用心，自然能够听懂。”
“如何用心？”
“将心比心，心心相印。”
“如何做到心心相印？”
“人心直通情、意。欲知他人之心，就要揣摩他人情意。听其琴，揣其情，摩其意，自通其心。”
苏秦喃喃重复：“揣其情，摩其意，自通其心。”
“正是，”鬼谷子重申一句，“此为揣、摩之术。捭阖之术五花八门，首推揣、摩。”
张仪已经听出先生是在借机传授，精神陡来，大睁两眼：“请问先生，何为揣情？”
鬼谷子缓缓说道：“揣情就是度量他人之心。诗曰，‘他人有心，于忖度之，’讲的就是揣情。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。”
鬼谷子由此及彼，推而揣摩天下。苏秦、张仪如闻天书，似痴似迷。沉思有顷，苏秦问道：“请问先生，如何揣情？”
“欲揣其情，首摩其意。摩为揣之术，揣、摩不可分离。”
张仪急问：“何为摩意？”
“所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美
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