“先天之神”的观照。
这种“先天之神”又叫做“元神”，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，老子《道德经》称“为道日损”，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。
这样，元神观照，而“后天之气”转换为“先天之气”，于是元精培补，生命焕发出恒久的青春，所以最后还是精气神三者结合，互相影响，互相促进，才能结成正果。
精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思，所以精、气、神是人体生命活动的根本。
所以，在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的：“天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风：人有三宝：神、气、精。”
所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候，就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视。
苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕.则天不能使之全。”这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。
从渊源上看，道教内丹学的精、气、神概念乃发端于先秦哲学与医学。
《周易·系辞上》说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”意思是说，精致的气凝聚而成物形，气魂游散而造成变化，考察物形的变化，这就能够知晓“鬼神”的真实状态。
在上古修炼体系当中，不仅有“精气”的概念，而且有“精神”的概念，《庄子·列御寇》在描述“至人”的生
第二百八十五章精神外放(5/6)