来规范人的行为。
依照林朝的想法，最好是儒法并用。
但郑玄却给出了一个完全不同的说法：“子初，我儒学自有法，何须用法家之法？”
闻言，林朝顿时愣了一愣。
儒家也有法？
郑老头你可莫要框我。
见林朝满脸疑惑，蔡邕笑了，捋着胡须说道：“子初以为，法家从何而来？这世间最早的法家人物，又是何人？”
林朝肚子里的知识有限，第一个问题他不能回答，但第二个问题却还能说道说道。
“在下以为，管子应为法家之首。”
管子即是管仲，春秋时期助齐桓公九合诸侯，一匡天下的大贤。
由于管仲所在的时间比较早，而他本人的施政方针又不似后世法家那般酷烈，所以有人说他是法家，也有人说他是儒家。
依照这个时代的主流，管子还是儒家人物，所以蔡邕听到林朝的答案后，便有些意外。
“好，即便管子为法家先驱，可之后的法家呢，还不是皆出自我儒家门墙。”
蔡邕说这句话的时候，言语中带着明显的得意与轻蔑。
这个说法林朝倒是第一次听说，不过细细想来，好像也的确是这么回事。
除了商鞅之外，其他的法家人物，诸如吴起、李悝、韩非、李斯等人，貌似都是儒家门徒。
难道法学真是源自儒家不成？
蔡邕没注意到林朝神色中的异样，而是继续笑道：“我儒学作为法家之师，法家有法，我儒学又岂能无法？”
听到这里，林朝明白这已经涉及到自己的知识盲区了，便一拱手道：“请蔡
第六百二十一章 华歆与管宁的爱情(2/8)