，成为佛教抵挡南蛮教入侵的屏障。
事实也确实如此。
南蛮教与一向宗在摄津国杀得尸山血海，从城池到商町，再到乡间村落，无不针锋相对。
南蛮信仰被善于肉体消灭的一向宗迅速压制，再没有了之前肆无忌惮的扩张速度。
明智光秀先是在暗中帮助南蛮教上洛，又在幕府层面表明斯波家的立场，义正言辞反对将传教权给予南蛮教传。
本能寺显如看在北陆道经济利益，幕府政治上的合作，只能选择与斯波家和睦。
北陆道一向宗失去了石山本愿寺的支持，让上杉辉虎与斯波义银的越中出阵，得以顺利成功。
但这件事留下一个后遗症，那就是南蛮教徒求取传教权失败后，并未全部撤回摄津国。
以南蛮教司铎伯多禄，包蒂斯塔为首的防己会成员，吃苦耐劳。她们在虔诚信徒的帮助下，隐遁在京都之内，进行秘密传教。
而这次京都事变，幕府再立，又让南蛮教看到了获取传教权的新希望。
包蒂斯塔早早在此等候，想要一睹幕府新统治者的模样。
没想到，竟然让她看到了日莲宗的佛旗，更看到了天台宗愤而离场的一幕。佛教宗派内部的激烈对抗，将是南蛮教的机会。
包蒂斯塔敏锐得发现，织田家的军势中装备了大量的铁炮。在近幾各势力中，唯有杂贺众与根来众有这么多铁炮。
她抓住了一丝灵感，下定决心要拜访一下织田信长这位日莲宗信徒，想要近距离了解这位帮助幕府恢复荣光的地方强藩大名。
看看能否利用武家权力之争，佛教宗派之争，为南蛮教争取到最大利
第1182章信仰的斗争(5/8)