不可得。大也就是“逝”。“逝”是永无止境的向内外四面八方延伸发展，无限扩张。老子认为道大得无量无边，无有涯际，因此名之为“逝”。佛也有十个名号，“善逝”就是其中之一。这个“善逝”的“逝”，除了具有“无常”的含义之外，同样代表无尽无限，形容难以言喻之大。这与太上所说的“大曰逝”，确有不谋而合之处。可见佛家道家本是一脉相承，一理相通。
“逝曰远”，大道之流逝，流之无穷，气布十方，充满宇空，无所不通，九天之上不为高，六极之下不为低，无边无际，故又强名曰“远”。大道四通八达，放之四海而皆准，没有不及的地方。正因为“道”太大太远了，它遍布一切处，通于古今，贯于万物，若求大求远去追求它，反而难以得到，弄不好可能还会迷失到五花八门、千奇百怪的迷幻中，不能自拔。其实道就在日常生活中，就在每个人的身边，就在每个人的心灵里，须臾不离。若能反求诸己，回头自省，观心自醒，见“道”才有希望。
“逝曰远，远曰返”，大道本无远近之分，最远的也是最近的，最后的也是最前的，只要神志清醒，常觉常悟，好好张眼一看，天边就在眼前。若以远求之，远而无穷，没有尽头，其远之实亦不可得。说它流动远去，却又最终复返本根，归宗认祖。道为天地万物之所依，须臾不可离，故“远”之名也不能尽其意，则又强名之为“返”。返者，返本归根也。万物皆有生有灭，生则为物，灭则归根，归根复本曰“返”。无论强以何名，终难尽述大道之实，难尽大道之妙，总不如返本求根，则道之妙自可得，物之理自可明。不知其名者，道本无名，并非不知其名。“大而逝，逝而远，远而返”
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