是什么呢？就像是我们的报告说“有个机器，长得像狗，它自己会跑，也会叫。”“有个人，他长得像狗，自己会跑，会叫。”这不是一脉相承的嘛？我们描述一件东西，不应该从一开始，就先说一句，有个xx吗？先给个类别，这种我们已经习惯的文法，山海经里就已经大量地运用了！如果不加这一句，光看‘长得像狗，它自己会跑，也会叫。’鬼知道是个什么东西啊！那个时代的人自己都会误会！可是加个分类，就可以理解了。综上，我认为‘神’，不是动物。因为它既不是‘有人’，也不是‘有兽’，更不是有花有草有鱼有鸟。能让那个时代的人，单独立个‘神’类别，可想而知它的质感一定非常特殊，估计跟石头铁块等死物似的。但是呢！它也没用‘有石’之类的说法。所以神一定不是普通的死物，可能会动，也可能结构特殊，意义特殊，功能特殊。如此排除法下来，我只能想到……器具。山海经没有‘器’这个分类。也许有，只是名为神。我们再回到前面发的这句“有神，人面兽身，名曰犂。”天哪，太简短了，如果以神仙妖怪来定义，这玩意儿凭什么是神啊？可是如果神，是一种工具呢？是一种机械呢？这位名为犂的神……难道是用来耕地翻土的那位？我不知道，我只知道，山海经里大量的神，都是黄帝、颛顼、少昊这些个帝所生。生，我以前解释过，有创造之意，衍生之意。所以其实就是群帝们，发明了各种机械、器具，曰为神。理智一点，那么，我可以说，在上古时代，所谓的神，不过是民族智慧的结晶，不过是伟大领袖所创造出来的特殊产物，神异的人造物！它可以是宏伟的奇观，可以是能镇守一方的机关，也可以是恩惠于民的器械。可以有光照如烛的
山海经的第八点想法：天之处刑者(8/16)