宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是‘贾氏宗祠’四个大字……进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏；月台上设着青绿古铜鼎彝等器……里边香烛辉煌，锦帐绣幙，虽列着神主，却看不真切。只见贾府诸人分昭穆排班立定：贾敬主祭；贾赦陪祭，贾珍献爵；贾琏、贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖、贾菱殿拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。”
（2）文化传统
在中国传统的儒教文化里，宗祠文化是一项不可蔑视的姓氏宗族文化。
由于封建社会遗留下来的传宗接代思想的根深蒂固，中华民族就产生了姓氏文化。全世界任何其他国家的姓氏文化，都没有像中国这样延续数千年来都没有间断。崇拜祖先并立庙祭祀的现象，在原始社会后期，即已存在。明世宗采纳大学士夏言的建议，正式允许民间皆得联宗立庙。从此，宗祠遍立，祠宇建筑到处可见。
宗祠原为“追远、报本”的目的而兴建，所以在建筑规制上要体现出礼尊而貌严。自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。但是自明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所。宗祠，除了作为祭祀场所之外，还是执行族规家法的地方。族人的冠礼、婚礼、丧礼，基本上都在祠堂进行的。有的宗族规定，族人之间或族人家庭之中，发生争执，都要到祠堂中裁决。所以，在封建时代，祠堂在一定意义上又成了衙门，具有一族公堂的性质。
中国人是世界上最有祖先崇拜传统的民族。
在每个家族中，往往都有一个场所，来供奉已去世的祖先的神
第151章 蹋青会散欲归时(9/13)