代的法律又不完全吻合。始于周代的“同姓不婚”实际是指血统关亲而言的，即有较近的血统有关亲就不能结婚。但久而久之却改变了原的本意，形成了一种生活习俗，即并非注重血的远近，只要同姓就不能通婚。这对后来民间婚姻生活影响极大，在婚烟中，像姨表兄妹和姑表兄妹，无论血统怎么近，习俗上却不禁结婚。然而，男女双方虽毫无血统关系，乃至相距甚远，但姓氏相同，习俗则禁止结婚。这种状况直延续到清末。直到清末民初，尤其是新文化运动期间，有人又开始重新研究“同姓不婚”的问题，从生理、历史、法例诸方面进行探讨，主张抛弃“同姓不婚”的观念，只要没有血缘关系，完全可以“同姓结婚”。
另外，《礼记集说》中记载道出同姓不通婚还有另外一个原因。
书中这样说道：“夏商以前，容取同姓，周公佐武王得天下，取神农、黄帝、尧、舜、禹、汤之子孙，列土封之，以为公侯，而使姬姓子孙与之婚姻，欲先代圣王子孙共飨天下之禄也，乃立不取同姓之礼焉。”从中我们可以得出结论，不选择同姓通婚，而是与外姓缔结姻亲，这样可以加强两个宗族之间的联系，从而可以扩大自己的统治范围或者巩固自己的统治。我国古代很多王朝都会选择和亲，就是这个原因。
同时，古代的伦理也有很大的作用。《白虎通.嫁娶》里说到，如果同姓结婚，“耻与禽兽同也”。这个说法要从礼上说，古代的人认为，一个姓氏的结婚，就是乱论，这就是禽兽的行为。
如此可见，古代的同姓结婚，就类似现在的近亲结婚。要知道，古代对于子孙后代的繁衍是非常重视的，一个人家财富多少或许不那么重要，
第151章 蹋青会散欲归时(12/13)