于城头以警。”
这便是说剽掠的第一步，要害在于必须将‘剽掠之地’中人等划归为两类，比如分为士族与庶族，比如分为富户与黎民，又比如分为恶霸与百姓……
行军至后，或杀士族，并令庶族成为同谋，共分其资财；或杀富户，令黎民成为同谋，共分其资财；或杀恶霸，使百姓成为同谋，共分其资财……
如此一来，这些原本的庶族、黎民、百姓等良民便与流寇共担了灭九族的罪过，等流寇撤军之时，同谋者因惧怕朝廷清缴，便会跟着一起参军，所以才有言道：
“天王既行，民参军跃踊，王过一村，一村偕空，王过一郡，郡中再无男丁。”
通过如此行军，携裹所过之地百姓而前，很快就能到如此境界：
“十万成军，千万成帅，浩浩汤汤，天下军旅，莫能我及。”
那如何令天下子民心甘情愿与流寇同谋呢？
那便是早早地打出口号，比如：“天王既临，分田均地。”
又如：“开城迎天王，从天王，不纳粮。”
可即使这样，如果还是有人不愿意同谋如何办？
文中亦清楚地指明：
“天王言：成军之要，在于神，若有神助，莫不顺心！”
“苍天已死，天王当立，岁在甲子，天下大吉。”
也就是通过鬼神之说，令众人相信，剽掠分产并非不义，却乃上天授意，谓之均贫富。
王朝之军，所有甲士，其身后运送粮草者，驻守驿站者，总共需十人以供一人。
然是流寇却不然，他们行至何处，食至何处，并且食光当地之粮后，还将当地几乎所有青壮年之劳力携裹而走。
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