诸如，对于静止之寇，围而不剿，令其内讧。
——流寇自己不自务农，以剽掠为生；因此只要围住，人相食之事都会发生。
诸如，对于流窜之寇，只追不拦。
——前部乃精锐，若拦，他们反而置之死地而后生；
——后部乃残兵，若追，却能得到大部分流寇剽掠来的辎重。
可承远殿中的浩繁卷轶中，却从来没有提过：
流寇究竟是如何从一十八骑，一冬之间就过了万？
又如何从过万，两月之间便过了十万？
又究竟是怎么做到，每每在守军报上匪数后，来清剿之朝廷军队，永远赶不上流寇新发展的数量？
大明天王究竟是如何做的？
……这世上，从未有人敢记载下这样的学问，因为这是诛九族的罪过。
可典不识这卷书中，寥寥几字间，却明明白白地写了——“大明天王”一点点壮大的过程。
典不识看不出来，因为他手中只有七巧板中的这一块，却没有其他的六块。
而古骜之所以一看便与之前所学一瞬间全部贯通，豁然开朗，乃是因为剿匪与起义乃一体之两面，古骜研究透了一面，另一面自然一点就通。
竹简上墨迹黑字，对于典不识只是简单的叙述，
可是对于古骜来说，目所及处，却是一本实实在在的反书，如何一步一步实施，赫然在目，分条缕析：
所谓“天王既临，开仓振民与军，军民携粮而走，满目欢欣。”便是在说流寇不自务农，生存之要，在于剽掠粮食，既要剽掠粮食，便定有一村一地，谓之剽掠之地。
又有“天王每至于一地，必杀世子，挂
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