可以信佛。
第三次唐武宗禁佛，有记录的死亡人数只有300多人。
这些人的死亡也是因为传言奸细混入寺院，发生打斗，与信仰无关。
唐武宗开始禁佛时的政策非常温和：如果想继续做僧尼，就要坚守不拥有财产（田宅）的戒律；如果不想放弃财产，那就必须还俗；对于犯淫戒的、娶妻的、不受戒的，勒令还俗；甚至还允许比丘、比丘尼保留一两名奴仆。
但是，骄奢淫逸惯了的僧尼们，根本不理；唐武宗不得不强迫26万出家人还俗。
但是，唐武宗仍然保留了部分寺院，规定了这些寺院的僧尼人数。
周世宗禁佛时规定，出家前先得获得父母、亲属同意，统一设置戒坛，不允许私度僧尼，同时还禁止了宗教习俗中的一些伤害身体的残忍方式。
应该说，历史上的这四次禁佛事件是对佛教盲目发展的几次规范；不存在纯粹因信仰而迫害的事情。
对比欧洲历史上的宗教迫害，华夏的四次禁佛显得仁慈太多了；再对比一下某些站在宗教立场上的人，他们对这四次禁佛的态度很不客观。
“灭佛”、“毁佛”、“法难”等词汇显示出隐含的恨意。
甚至还有人说，这四位禁佛的帝王的下场都很不好，都是“灭佛”的因果报应，因为“灭佛”而堕入地狱。这种心态极其恶俗。
历史上的这四次主要禁佛事件，很典型地表现出华夏传统对于宗教的理性态度。
宗教不能成为超世俗的独立世界，世俗政治可以与宗教合作，但也努力维护自身的非宗教性，并时刻保持对于宗教的有效控制。
第232章：汴京（4）(4/6)