。黄元吉在西山传玉真，隐真、洞真三坛以授弟子，此后西山净明法坛法箓盛行于世。黄元吉、徐异、刘渊然皆赴京师，弘扬净明教法，广结士大夫，名重一时。黄元吉得三十九代天师张嗣成举荐，被元室敕封为净明崇德弘道大师、教门高士、玉隆万寿宫提点。赵宜真曾先后从张广济、李玄一，研习全真北派、南派之学。净明道与全真道、正一道保持了密切的友好关系。刘渊然以后净明道的传承系谱不明，教派渐趋衰落。清顺治九年（1652），丘处机第八代嗣法弟子徐守城入西山研修净明道，致力于西山宫观的修复。康熙三十一年（1692），徐守诚死，其弟子谭太智、张太玄、熊太岸居西山绍继净明法统。此后，净明道历史即付诸阙如。净明道以“净明忠孝”为修道宗旨。净明是指对内心修炼的要求，忠孝是对行持的要求。净明道以忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍为“垂世八宝”，要求道士恪守。净明道以忠孝为大道之本，认为“忠孝立本，方寸净明，四美俱备，神渐通灵，不用修炼，自然成道”。（《净明忠孝全书》卷二）净明道的特点是融汇道、儒、释，倡导三教归一。认为道教的净明，儒教的忠恕，佛教的大乘，三教之旨，殊途同归。净明道重视封建伦理修养，具有浓厚的理学特色。《净明忠孝全书》是净明道的基本经典，由黄元吉编撰成书，是研究净明道教的重要资料。《道藏》中收有净明道经书十余种。净明道是以倡导忠孝为特色的新道派。净明道的教义，深得元明官僚士大夫的赞赏，亦受到元明统治者的重视。净明道嗣法宗师与龙虎山张天师关系密切，与全真龙门派、全真南派亦有交往，是无明时期颇有影响的一个教派。
闾山派：
道教门派续八(3/9)