式是可取的。
换句话说，二战后发达国家已经找到了一条颇为正确的路，二战后的世界主要国家与二战前，是有很大不同的，他们既考虑到了国家民族的传承，也容纳下了变革与新生，而且二者的融合过程大多是平和的。
显然，杨夏也有一种比较阴险的想法，那就是通过对自己文章的分析，希望华夏的人多对比一下自己做的和别人做的，然后思想尽快转过弯来，不要一直陷在天朝上国的美梦之中，也不要被那种所谓的清流思想所迷糊。
总之，回到务实的道路就好。
首长是不会让人失望的，首长从来也没让人失望过。首长在接到杨夏的三篇文章后，立即把《官生日报》以及华宣部负责人找来，首长指着杨夏文章的标题说，“你们看看，你们看看，我说过多少次实践标准，我说过多少次要理论联系实际，我说过多少次要深入基层，深入实践，你们若大的班子，数万人的团队，却无法回击那些想走回头路的人。
而杨夏，他只有一个人，却写出了三篇文章。这些文章，你们拿去刊登，发表，同时要发动全国大讨论，这个文章的观点说得好啊，到底什么是社会主义，社会主义的基础是什么，社会主义的本质是什么，这些问题不弄清楚，我们会出大问题的！”
首长到是把气给出顺了，但却把杨夏置于亿万民众的对立面，接受炙烤了。
好在杨夏的文章真的是摆事实讲道理的典范，事实是大家司空见惯的，道理更是通俗易懂的，可是，为什么以前会犯那些浑呢？
有人反思，有人开始进行系统的反思，有人从过去十多年的经历中反思，有人从红俄早年
190章 1981年(3/6)