会发现，这是一个生产力层面的问题，任何障碍它发展的因素。都在消灭之列。有如一个饲养员一年养多少头猪。在符合投入和产出比例规则的前提下，能够出栏更多肥猪的方法总是更好的方法，你不能说这个方法中给饲养员加了补助提高了收入，影响了别人的积极性就说这个方法有问题。为政者。不是减少饲养员的补助。而是鼓励更多的人去努力养猪，挣更多的补助，这才是社会主义应该做的事情。也即发展生产力的事，而不是拖生产力的后腿。
这三篇文章写出来后，杨夏并没有交给报社什么的，因为杨夏不能确定这些报社是否敢发表自己的文章，他是直接将文章交给华夏新闻社驻香城港分社，由他们代为上交。
当然，新闻社已经形成了一个习惯，杨夏交来的东西，可不只是要送华宣部审核，那是要送首长审核的。
杨夏之所以要写这三篇文章，是因为他感觉到后世华夏最为严重的一个问题，思想极端僵化。我们不能说老马当年的理论不对，比老马更早的培根，有些说法还是对的呢。但作为一个系统理论，老马的理论也只能是对那个特定时代的特定关注，譬如阶级分析方法，在当时分析是对的，在后世分析也许同样是对的，但你想要以此抹杀阶级的存在，一下子达到天下大同，显然是一种妄想症。
那么，使用这个方法最成功的，不是红俄也不是华夏，而是老米这样的国家，他们看到了人类对立的危害与危险，作为有产阶级的代表，他们必须保证本阶层的根本利益。在保证本阶层根本利益的前提下，适当给民众一点利益，以缓和彼此的矛盾。
其实，此时发达国家已经证明，他们的操作模
190章 1981年(2/6)