不同意义上加以利用，但很少有人注意到这点，更少有人自问，所允诺的这两种自由能否真正地结合在一起。”
“毫无疑问，对更大自由的允诺己经成为社惠主义宣传最有效的武器之一，而且，对社惠主义将会带来自由的信念是真心实意的。但是，倘若允诺给我们通往自由的道路一旦事实上被证明是一条通往奴役的大路的话，悲剧岂不更惨。勿庸置疑，对更多自由的允诺使越来越多的自由主义者受到引诱走上社惠主义道路，使他们受到蒙蔽不能看到社惠主义和自由主义基本原则之间存在着的冲突，并常常使社惠主义者得以僭用旧有的自由党派的名字。社惠主义被绝大多数知识分子奉为自由主义传统的当然继承者，因而，他们不能接受社惠主义会导致自由的对立面的看法，是不足为奇的。”
“然而，近些年来，一个又一个的观察家，尽管在研究他们的题目时期待迥异，但对‘法西斯主义’和‘共有主义’之下许多方面情况的相似姓都留下了深刻的印象。当这个国家和其它地方的‘进步人士们’仍在自欺欺人，认为共有主义和法西斯主义代表着对立的两个极端，越来越多的人开始自问，这些新的暴政难道不是同一种趋势的后果吗？即使共有主义者们也想必多少已为诸如列宁的老友马克斯？伊斯门先生所作的那类宣言所震撼;他自己不得不承认，斯大林主义与法西斯主义相比，不是更好，而是更坏，更残酷无情、野蛮、不公正、不道德、[***]、无可救药，并且它最好被称为‘超法西斯主义’。”
“早在几午前，在俄国住了12年的美国记者张伯伦先生眼见他的全部理想破灭，便将他在那里和德国、意大利所做的研究总结
（六百一十二）地狱天堂之论(7/9)