文章中将先论明煮政治的衰颓，次及现代各种比较成功的读才的内容。从两者的比较中我将探索在最近将来或可流行的制度，从而更推论及中国应采的制度。”
钱端升认为，明煮政治的衰败是必然的。随着近代以来世界各国在经济上越来越多地奉行民族主义，以至于“没有一个国家敢长取一种放任的态度”，而“明煮政治是不宜于统制经济的，故明煮政治的衰败将为必然的趋势。”换言之，钱端升认为计划经济才是大势所趋，而明煮政治不能适应计划经济的需要，所以其衰退是必然的。相反，苏维埃制度和法西斯制度“俱要比明煮政治较适宜于统制经济”。对于未来的世界会采用何种政治制度，钱氏说：“我所敢言的只有三点。第一，明煮政治是非放弃不可的。……第二，紧接明煮政治而起的大概会是一种读才制度。第三，在民族情绪没有减低以前，国家的权力一定是无所不包的——即极权国家。”而在一党读才和一人读才之间，钱氏倾向于选择前者，理由是：“因为一党的读才不发生继承的困难，而一人的读才则读才者的死亡易发生重大的变动。或者我们可以这样说：在党内读才之下，即发生继承问题，也不至如在一人读才制之下那样严重的。”钱氏还说，“大家对于读才也不必一味害怕”，读才不见得比不上明煮政治，虽然读才会严厉剥夺许一些人的自由，“如苏俄之于资本家，德国之于犹太人，然它们之能为大多数人谋福利则是不容否认的事实”——换言之，钱端升认可那种以自由换福利的读才模式。对于未来的中国应该采取何种政治制度，钱氏说得很明确，他呼唤读才政治，而且希望国人不要再提倡什么明煮政治了：“究竟进步党是否有读才中国
（四百）苏维埃铁甲(3/9)