，心中还是认为其他两具法身不过是元尘修炼出强大一些的分身罢了。
元尘修炼出三具法身，并非他天生拥有三个灵魂，而是完全得益于《神恩典》的玄奥，这部在元尘看来就是世上第一神功的宝贝，若非它是邪祖神恩创造的功法，恐怕元尘因为修炼此法在修为晋升的速度上还要更快一些。
在须弥山上，元尘思考心中疑惑的时候，同样也在心中梳理了一遍自己对于《神恩典》的忌惮，这部功法修炼得越是高深，对于之后的玄奥更是感到深深的恐怖。
就好像是面对一个无底洞的深渊，每一次当自己认为快要下到底部的时候，脚下便再次一空，下方永无止境。
元尘在须弥山下一坐便是千万年，他悟道臻至永恒圣人之境，理论上已经凌驾于天道，更是心中悟得“大自在”的奥妙。
即便是如此，元尘对于《神恩典》依旧是保持着看不透彻的心态，他虽然将《神恩典》继续参悟了下去，直至圣境之后的第十一重境界，可对于此功法的修炼，元尘却停留在了三十三重天时期的第七重。
七重《神恩典》，便足矣支撑修炼者冲击武道帝皇之境，如此恐怖的功法下限，简直闻所未闻。
在《神恩典》的第四重境界，元尘与聂云两人便是已经探讨出修炼第二具法身，也就是创造出第二个本源的方法。
《神恩典》最开始令元尘震撼的地方，便是它可以无视种族、修为、甚至是修炼的武道不同，调集来天地之间的一切为自己所用。
这与先天生灵之体拥有造化万物亲近有着异曲同工之妙，唯一不同的地方便是先天生灵是造化的宠爱与馈赠，而《
第1130章 万世轮回身(3/6)