子，人民大概就是小人。所以他才反复强调统治阶级这个理念。”
儒家的核心理念就是等级观念，“礼不下庶人，刑不上大夫”。这就是儒家的核心思想，只是中国历代统治者并不是好忽悠的，所以才有“外儒内法”的实施。所以统治阶级对于儒家并不是一个冲突的理念。而儒家认为执掌权柄的当是“君子”。“民可使由之不可使知之”，那么被统治阶级自然就是小人了。
任玉刚皱着眉头，他虽然认为这样的解释颇为合理，但是就如文件里面所说，社会与时代都在变化，如果不是这个时代的大变化，谁能想象的到，一个不靠血统，不靠夫家的女孩子现在也能完全依靠自己立于众人之上。对这样的变化，任玉刚虽然感到不安，作为受益者，他也不想去反对。
“不过陈主席热衷教化，致力于教育。他所用的词，是科学与民主。”冯煦继续解释道，“学科学，懂科学，用科学。此乃顺应时代的潮流。我们作为教育工作者，现在先把这些干起来再说。”
“那民主一说呢？”任玉刚问道。
“民主是看统治阶级内部的民主，还是整个中国的民主。就我看，陈主席是绝对不会搞什么选举民主。宪法里面说的清楚，既然是人民党领导的中国，自然是人民党执掌这天下。你看陈主席论述无产阶级阶级专政，对无产阶级的描述，完全是君子的标准么。”冯煦说这话的时候声音里面颇为欣慰。尽管陈克只说过自己算是半个荀子的门徒，哪怕是荀子在清朝已经没什么地位，但是荀子毕竟也是自称儒家的人。最关键的是，陈克并没有表示彻底推翻儒家的意思，这让冯煦比较庆幸。
任玉刚刚看到陈克论述无产阶
一三二 极不情愿的妥协 五(2/9)