都会认为孔夫子不是圣人了。因为圣人，是不会违反人情的。
孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个性的问题，一个生活的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。
很多有关中国文化的文章说“食色性也”是孔子说的，错了，这句话不是孔子说的。是与孟子同时的告子说的。以后引用文章，不要将错就错。一错再错。
这个性的问题，究竟先天的性或后天的性呢？这个要看大家自己是怎么理解的。但宋儒解释“贤贤易色”，为了作学问，都可以把自己的妻女或丈夫丢开，这是不通的。
这个“色”字，很简单，就是态度、形色，所谓“态色”就是态度。
“贤贤易色”的真实意思是：我们看到一个人，学问好，修养好。本事很大，的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。这是很明白，很平实的，是人的普通心理，不管一个如何坏的人，看到一个好人，总会不自觉地对这好人比较友善。这是人之常情。
“事父母能竭其力”是讲孝道。这句话有一个问题产生了，子夏为什么提到“竭其力”呢？重点在这个“竭”字。
过去一般人讲到对父母的孝顺，是“非孝不可”。其实孝道也要量力而为，孝要竭其力。不要过分了。
前些年有这样的一个报道，有个年轻人基于天生的（不是教育的）孝心，为了孝养父母。去做了小偷，犯了法。对于这样行孝的人，在心理道德上。我们觉得这个人“非其罪”也
第一千五百三十六章 气象预报(11/17)