对于什么大保健什么的，赵朝纲其实并不反对，孟子他老人家不是也说过这样的一句话嘛：食色，性也！
孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。
凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事，是与孟子同时代的告子说的。
子夏曰：贤贤易-色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
这几句话，是接着证明了学问的目的，不是文学、不是知识，是作人做事。子夏比孔子少四十四岁，他的名字叫卜商。孔子死后，在战国开始的初期，他讲学河西，在战国时期一般对时代有影响的大学者，蒙受他的影响很大。所以这也是我们大家要注意的,领导历史、领导国家社会的，到底还是学问思想。
引用子夏的话，证明学问是什么。
我们看原文“贤贤易色”，两个贤字，第一个贤字作动词用，因为中国文字有时候是假借的。第二个贤字是名词，指贤人——学问修养好的人。
“易色”，古人如宋儒他们，是怎么解释的呢？他们对“色”字解作“女--色”、“女人”、“男女之--色”了。（孔子被人叫打倒，就是这样受冤的。）
“贤贤易色”就是看到贤人——有学问道德的人，马上跟他学了。
“易色”，女-色都不要了，太太都不要了，在恋爱中的，把女朋友都丢掉了。如是女方，男朋友也不要了。如果真如宋儒的说法那样，那么大家
第一千五百三十六章 气象预报(10/17)