第一千四百七十九章 更爱他...（天天万更求订阅！）
3、柏拉图式的爱情也暗示着---性--与爱情(像“属民的爱若斯”)、爱情与婚姻（像“凭灵魂生--育”；“身体方面的生---育--欲”)、性--与婚姻（像“同性恋爱与异--性婚姻的区别与结合”）的可分离--性（或功能独立性）。
4、柏拉图式的爱情，又不过是通过爱慕一个又一个美的身体而追求“美本身”（“美的理念”）的一种永无止境的“理想”。
换句强势的语气（口吻）说，柏拉图式的爱情是指，爱情说到底是属于理想世界（“理念世界”）的东西，在现实（世俗）世界中实际上是不可能的。
中国人称柏拉图式的爱情为“精神恋爱”，这种爱情认为肉---体的结合是不纯洁的肮脏的，认为爱情和*是相互对立的两种状态。当心灵接受真理的时候，必须屏弃肉---体，这时人的肉--体被罪恶所污染，人要追求真理就必须放弃肉--体。
在今天看来这似乎是难以接受的，这是一种升华。可以理解成这种爱情是柏拉图所向往的真正的“爱情”，是一种持之以恒的爱，一种理想的爱情……
回到中国，开始有爱情时，人的意识是模糊的。直到夏开始的封建社会，这不仅意味着社会的进步。同时意味着封建的枷锁开始套住了人的颈项，春秋战国以后媒约婚姻已经正式确立了，《诗经?齐风》“取妻如之何，必告父母。”
随着制度的发展，禁忌也随之变多。如果说之前还有些“上古遗风”的话。秦朝的中央集权，除了对君对臣的统治，还牵扯到对女子的控制，这种强制和压迫的避开爱情，使得朦胧更加深一层。
到了隋唐，特
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