赋税的土地也随之愈来愈多。
作为执政者，郭荣对寺庙的慈侵吞国家利益行径是深恶痛绝。
但无奈，周朝信奉佛教的大臣不知凡几，特别是地方最有权势的节度使们，大多都信奉佛教。
其中最出名的，就有河北雄军节度使符彦卿，以及山南东道节度使安审琦，这两人都是狂热的佛教信奉者。
就在这月初，符彦卿还曾向朝廷上奏章，奏请在大名府兴建两处戒坛，开坛宣法。
甚至就连郭荣自己，在登基之前，也十分崇信佛教。
只是在成为执政者后，郭荣才改变了想法。
在战乱时代，大部分民众，甚至是身处高位的节度使们，都时刻身处炼狱之中，对明日的命运提心吊胆，而佛教宣扬的来世福报理念，实在是太符合普罗大众的胃口了。
并且众多寺庙赚了钱还会向地方高官行贿，以确保寺庙的特权。
专断如郭荣，在这盘根错节的利益链条前，也不敢轻谈灭佛。
李谷哪来的胆子？郭荣心生疑惑。
郭荣心中虽起波澜，面色依旧平静：“李卿，你所的速成之法，可是灭佛？”
“是，也不是。”李谷微微一笑，似是成竹在胸。
这老东西，就喜欢这种云里雾里的话，郭荣皱了皱眉：“细细来。”
“是。”李谷拱手道：“臣之计策，并非灭佛，而是限佛。”
限佛？听起来倒是新颖，郭荣只听过灭佛、禁佛，却从未听过限佛：“这限佛，是如何个限法？”
周朝之前，曾有过三次灭佛运动，距离此时最近的，刚好是一百年前的唐武宗灭佛。
“来简单，这寺庙分为有赐额者，
第一百三十一章 限佛(2/4)