想知道的问题，那怜然会认真听的。
“可以说这“三宝”是老子执政观的高度概括。一德曰“慈”是重视上对下的责任，为上位者，应该以仁慈的态度，去对待他的子民，这样才能让百姓归心。”沈默清声道：“而我儒家讲的是“忠孝”强调的是下对上的责任，只要臣子对国君忠诚孝顺”这一点已经强调了两千年，可结果怎样？汉唐宋元，数亡的还得亡，谁也没能国作永存下去。”
“原因是什么？好比一个湖，如果没有江河雨水的不断注入，就算再大也会被晒干见底。任何一个国家，都是这个湖，如果国君不知爱民，只知索取。早晚有湖竭国败的一日；反之，如果国君能仁义爱民，老百姓定然拥戴，就像无数江河汇入大湖，国家只能越来越强盛，而永无衰败之虞！”说着看着裕王道：“陛下正是看到了这一点，所以才引入了道家。让儒道两家互补，不仅要求下对上的忠，还要求上对下的慈，只有这样才能得到百姓的拥护，才和长治久安，所以为君之道，第一条便是“爱民
裕王点点头，道：小王谨记了。”
“再说“俭”指的是朝廷厉行节检、少兴土木，尽量避免扰民；轻摇薄赋、减少行政支出、尽量留利于民，如果朝廷支配和耗费社会财富少一点。则百姓手中的财富就多一点，老百姓就能过上好日子；如果老百姓过上好日子，那么谁还会造反呢？就算有人野心勃勃，恐怕还没起事。就被人扭送官府了吧。”沈默淡淡道：“事实上，只有让老百姓过舒坦了，他们才会真正的拥君爱国；如果老百姓连饭都吃不饱1日子都过不下去，那就离陈胜吴广张角黄巢这些人出现不远
裕妾可常听高拱说，
第五二八章 授课(5/9)