，一幅苍茫肃杀的雪境袭扰了诗人的心之秋境。在第二
段里程（净界），“神游”的主体意象转化成了“金鲤”。诗中用了一种机智而静穆的笔调，描述了“金鲤”或忏悔、或洗礼、或惮悟的状态。到了第三段里程（天堂），“神游”的主体意象又回复到诗人自己。诗人依仗自己的天才，
将诗的意境一下子从地下拉升到天上，诗人的灵魂也一下子升腾到一个能回望和俯察人寰的精神天堂。而诗情的飞升，却也得益于那一只船。诗人跃上船头，将我们的想象推向广袤……是但丁那只渡过“死的隔河”的小船，还是泰戈尔梦幻里的那只“纸船”？真是很奇妙的事情！--《神曲》三部皆以“灿烂群星”作结，但丁说：“是爱也，动太阳而移群星”。秦戈尔也说，他梦到自己的纸船“在午夜的星光中浮动向前……”现在，终于轮到叶文福一跃上他的船头了：“纵横挥竿纵横笑，一行诗，钓满天星斗”！--此时，天上人间，水天一色，心月交辉，诗声浩荡。《钓歌》致密而不失大气，持论而不失摇撼。叶文福“神游”自然一刻，自然却给了他太多的“神往”。
诗人们有时看似在向着不可知、不可解的艺术境界突进，但他们不会随意踩踏“自然女神”的情境尊严，他们将诗情上升到英雄般的崇高气度，他们的幻象、忏悔、意志、欲望、爱情也一定会获得灿烂的升华！--那是大自然赐予的人类生命艺术大景象的至高无上的升华！
二
叶文福诗歌中的“自我本色”是“伟大个性”基础上的“伟大抽象”，是一定时代哲学光芒的聚焦。他的“自我本色”是冲动，是激越，是挣扎，是渴念，是回归到人性意义的辉
第四季 第二十三章 地狱（三）(5/11)