应天皇城，内阁府。
书房之内，湘湖派在京的两个大佬正在面对面坐着手谈，棋盘之上，已经密布着黑白两色的棋儿。还有两展清茶，正散发着芬芳馥郁的清香。场面瞧着倒是清雅闲，不过左宗棠和罗泽南的眉头却都紧紧拧着，看来是心事缠身。
天下一统于大明的日似乎不遥远了，可是随之而来的恐怕不是恬武嬉的太平场景，而是一场三千年未有之大变局——这一次大明是应变而兴，借助西洋军事、科学之助力而恢复的。
而大清从某种程度上说，却是亡于变革！兴洋务，办新军，扩编八旗，桩桩都是在锐意求变。然而却越变越糟糕，士因八旗日重而离心，汉民因洋务、新军摊派而愤恨，最后不是归附大明、天国，就是坐观天下风云。而满清也将全部希望寄托于八旗新军，结果滑县一战，十余万八旗壮士殒命疆场，满清根基尽毁而失天下。若是满清一味守旧不变，依靠士大夫对抗朱明和太平军，现在或许还吊着口气呢。
可见面对这三千年未有之变局，不是一个“变”字就能对付过去的，还有怎么变和如何变的问题。
在朱明复兴之前，朱济世提出的“学为本，西学为用”的确吸引一大研习批经世致用之学的士，朱明得以复兴，当然是离不开这些士的襄助。可是何为本，何为用，朱济世却从未言明。大明复兴之前，这个问题被掩盖起来，而现在却要摆上台面了。
真正洞悉内情之人都知道，之前朱大皇帝和皇后罗香梅闹得那一点不愉快的背后，显然就是“本用之争”。学的根本是什么？当然是三纲五常之教，儒学最基础的启蒙教育读物《三字经》里面就明确写道：“
第504章 争话语权(1/5)