在绝望中死去。”韩桃子回道。
“我所说的贼，是欲望，但不是全部的欲望；也不只是欲望，更有蒙蔽在人心上的意见。”范拘义说道。
“范先生说的很简洁，我有些不懂。可否详细告诉我，这其中的区别呢？”韩桃子回道。
“当然没有问题。人生在世难免七情六欲，七情六欲本来就是和人生死相随的，想要把人生死相随的东西，从人身上剥离出去，不过灭绝人性罢了。中庸有云：‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和’道学家只看到前面一句，而忘记了后面一句，将人欲视为洪水猛兽，实在是错误到了极点。”范拘义说道。
“道学家的观点实在偏颇，我也认为是错的。范先生说心中的贼，是欲望，但不是全部的欲望，可是指那些为了一己之私利，便将亲戚朋友，甚至天下国家，置之不顾的人吗？”韩桃子说道。
“公利和私利本来就是分不开的，在追求私利的同时为公利做出贡献，这种欲望便是合理的。为了追求私利，便将公利置之不顾，这就是贼。在小民，便会成为歹徒；在有权者，便会成为贪官污吏；在天下共主，便会成为****暴君。”范拘义说道。
“公私之辩，可以很好区分合理的欲望，和不合理的欲望，比道学家可是高明的不止一点半点。那范先生所说的意见，又是什么呢？为什么意见，也会成贼呢？”韩桃子问道。
“自以为是，见到了错误，也不会改正；自以为非，见到了真理，也会丢弃在一边，不管不顾。如此是非不分，难道还不能叫做贼么！”范拘义回道。
“原来如此，一叶障目，不见泰山。说的也就是
第二十七章破心中贼(6/7)