盘腿静坐的样子。所以有停下来，有守护的意识。”
“是很像呢。”水玲调皮地双手合十。
“阿弥陀佛。”旁边一个年轻的僧人念了一句佛。
惹得众人一声笑。
丽质笑着说：“要说这个正字，易经中和贞一个意思。正的字音从贞，实际上正就是贞的解释。贞的原始字形写成这样。”
丽质用手指沾水在桌子上画了一个大大的八根直线交叉的图案。
“这不是佛教的图案。”几个人就问。
丽质一笑：“因为字形太复杂，不好写，所以把上面和左右都去掉了。变成了这样。然后几经演变成了现在的贞字。这正的很多含义都是从这个字形中引申而来的。”
“还真是，这个图案够正的。”大家都笑了。
“贞字，再古代是贞问的意识，就是卜卦问这件事正不正确，行不行得通。但是在更加古老的年代，是问这个国家还受不受得住。因为这个方方正正的字形也不是最原始的字形。最原始的字形是这样的。”
丽质画了一个四方都有城楼的字形：“这个字在甲骨文中看得到，你们有兴趣可以到安阳，那里正在建设甲骨文和商周时期的博物馆。但是这个字形起源还要早，要到夏朝。这个字形也是中国城市设计的最基础的字形。西安是这样，北京也是这样。全国的各个小城市都是这样。”
“啊，原来是这样啊。”
“对呀，所以我们的祖先就认为做人也好，一个国家也好，一只军队也好。都要堂堂正正。要打开成本迎接四方来客，也要守护西方。这个城楼的含义既有欢迎也有防御的意识。”
“是这样
第二十三章 藏地隐忧与希望(5/6)