。再说原本是四大守护门派就有属于他们的信仰，不仅如此，信仰昊天和帝俊上帝自先秦就有，可见对于百姓的信仰问题，就算是陛下也没有权利干涉。
反之，正因为天庭的存在，所以各路神祗反而能够达到一个均衡的情况，不至于会为了信仰大打出手。陛下不若恢复对诸天神祗和龙神的信仰，如此说不定以后还能够借用到天庭呢？”在陈涛旁边的贾诩进言道，他虽然是遁甲派的记名弟子，但整理了那么久的门派书籍，多少也知道一些内幕。
若非如此，谢玉和牛霸天所言的那些神祗的事情，他早就出面谏言了，岂会在一旁默不作声？他是怕麻烦，然涉及到人族根本利益，间接关系到他利益的事情是不会不顾的。
他那么一说陈涛却是明白了，原来对于神祗的均衡居然也是帝王心术的一部分。难道说自古皇帝不断把各路神仙引入华夏，其实也是为了达到信仰的一种均衡？
之前他其实也是没有深入考虑过宗教的问题，如今回过头来才发现，原来华夏一开始就不缺乏宗教信仰。
先不说最早的先祖信仰，比如三皇五帝，还有女娲和盘古等神祗的信仰，在道教出现以前，甚至还有西王母、东皇太一和帝俊的信仰，后面两个更是成为了妖族天庭的仙帝。
随着道教的出现，还是出现昊天上帝，逐渐的天庭各部诸神。这也就算了，甚至到了后来一些名垂青史的人物也被神化，比如关羽，比如姜子牙，比如范蠡等。
东汉的时候，甚至引入了印度佛教，然后逐渐汉化成为华夏佛教，更有衍生的白莲教。
到了宋朝，尤其是蒙元时代，大量重用色目人，还有随
第89章 信仰的思考(3/4)