变，好处基本上都不会落到他的信徒上，所有的改革最后只是一句空话，也就不可能借此得到更多信徒的拥护。
一个重要的原因，就是这里的统治基础，在修道者之下，就是一个个家族和道观，这些家族和道观，就类似封建时代的土豪乡绅，一个个都是大地主，也是修道者下发各种资源收集的对象。
他们一方面压榨治下的民众，一方面为修道者服务，调集人力为修道者收集各种资源，最基本的采集玉矿，灵石矿，种植灵草等工作，都由他们来完成。
另一方面，修道者也是他们维持秩序的武力支持，凡人根本无力对抗，唯一的希望，就是希望能够成为高级点的工匠，或者生出具有高资质的子女来，来改变贫苦的生活。
除此之外，凡人几乎没有其他上升渠道，既没有科举，也没有可以学习的渠道，求仙问道，对于大多数没有资质的凡人来说，是不可能的。
赵良才建立“拜光明教”，宣称信教者就可以得到光明和自由。
这并不是一句空话，一旦成为教众，就会拥有额外的身份。赵良才在海天门的默许下，和当地的修真家族和道观达成了一个协议，那就是教众在维持以往的物资供奉和人力支出的基础上，以后新增加的产出将归他们个人所有。
举一个最简单的例子，大部分土地，教众都只是租种的，这些土地在得到教中神明的支持后，增加的产出，将归教众支配。
当然教众本身要拿出一部分供奉给教中，作为教派扩大的资金，这才是一个教派良性发展的基础。否则只是靠着愚弄教众去蒙骗钱财，本身不具有积极意义，既不能激励教众提高产出，又不能对社会有什么价值，就必然
第204节(6/13)