太长，派三千兵马而且主将会打游击的话可能饿不死，要是再多点，那就只能搞敌后武工队，或者建立抗战敌后根据地了，明显不现实。那他需要我这个女婿干嘛？”
想到“女婿”二字，李曜就想到杨潞。其实说实话，杨潞要能力有能力，要美貌有美貌，虽然心计多了点，李曜自问也还驾驭得了，而且她还给李曜一种久违了的“现代女性”的那种独立感，要说没有好感，那是扯淡。只是，自己和王笉的关系，却更加深厚。当年若非有王笉帮忙，自己能不能进入李克用的‘核心圈子’，那都还是两说，而若不是在王笉的坚持下，太原王氏在各个方面给了自己足够的支持，只怕也无法在短短的不到十年间走到今天这一步。
这不光是有情，而且还是有义，甚至有恩呐……说不得，也只好对不住杨潞，不给吴王殿下这个面子了。
不过眼下的关键是要尽早赶到太原，如果迟了，万一李克用被杨行密的使者一通忽悠答应了下来，这事情就难办了。
要知道，尽管唐时婚姻较前代比较开放，青年男女择偶相对自由，但是在家长制的宗法社会，家长对家庭成员的婚姻完全包办的传统并未改变。所谓“父母之命，媒妁之言”一直都是数千年婚姻手续的定制。大唐这个时代的婚姻大多数也不例外，仍须父母之命和媒妁之言才能好合，只是男子出门在外之时，才可“自娶妻”，但是这毕竟只是少数。正如刚才戴友规拿话堵李曜的嘴时所说的“以秦王之尊，又是一代儒宗，一言一行，岂能不合礼教？”，李曜如果在李克用为他定下这桩亲事之后拒不承认，那麻烦可不是一点半点。
甚至可以说：如果出现那种情况，就已经不光是一个道德
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