不会计较太多，但士林中人，如何会不计较？华夏历来的正统观念，早已根植在这些文人士子的心底里去了！
十年了，以太原王氏为代表的河东士林依旧没有接纳大王的意思，谁又知道，仅仅为此一条，他这个平时里受河东全军敬仰、威风八面的盖左仆射就伤了多少脑筋？
他的各种谋划并非全然无用，至少在这近十年中，王氏等河东士林虽然并不相助李克用，但也很少在各个方面谴责李克用或者在其他问题上拖李克用的后腿。可以说，这也是盖寓协助李克用治理河东以来的一大功绩。
然而在盖寓看来，这是不够的。大王不能屈居于河东一隅，否则平定乱世，中兴大唐还从何谈起？
是的，盖寓的理想，的确是中兴大唐。作为一个好学苦读的儒家，盖寓虽然出身边将世家，却对儒家文化情有独钟。忠贞，是他的意志；中兴大唐，是他毕生的理想。
然而以他的出身来说，做朝廷的宰相太难太难，唯一的折中，是做藩镇的“宰相”。在盖寓看来，当这个藩镇足够强大以后，他未必不能成为朝廷的宰相，未必不能中兴大唐。
这个想法很理想主义，但盖寓就是这么想的。从古至今，多少学匠大儒抱着看似飘渺的理想成为后世人景仰的“圣人”、“贤者”？盖寓从未奢望后世把他看做圣人贤者，他有自知之明，但他却希望后人能将他看做一代名相……或者至少一代名臣。
人越老，越在乎身后事，自古便是如此。
中兴大唐，这个理想在盖寓看来并非没有希望，他知道李克用是有野心的，但李克用的野心只是让沙陀人在大唐不受欺辱，希望沙陀人有如汉人一般的地位。至于个人权势，盖
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