尽显，语如斩铁：“然则我等乃有五胜，而拓跋氏却有五败，以五胜而战五败，焉有不克之理？某来府谷之前，只想着固守城池，使拓跋氏不得深入，便以为胜，此时却敢发下豪言，必大败拓跋，令其铩羽，三年内不复有东望府谷之勇！”
这一番话，委实太过惊人，就连折宗本这等有信心守住府谷的折家家主都震惊了，忍不住问道：“老夫愚鲁，未知李军使所言五胜五败，其理何在？”
李曜并不故作神秘，而是坦然言之：“拓跋思恭身为唐臣，官至夏绥节度，本当深念圣恩，表率一镇，然则却未奉敕旨，轻开边衅；河东节度陇西郡王李公，父子三代，受恩四朝，破庞勋、剪黄巢、黜襄王、存易定，为朝廷屡立大功，近日又为朝廷剪除一地贼寇，天下仰望，威及四海……今番夏绥来战河东，实在以逆而击顺，名不正，言不顺，此拓跋思恭大义之败，某等大义之胜。”
折宗本点了点头。他对这一点看得并不是很重，但知道但凡说话，这等大义名头肯定要挂在最首要的位置，因此李曜第一胜败之论，说大义，他并不惊讶。
李曜也知道折宗本是聪明人，对这第一点，大家心知肚明就好，没有谁傻到点破。中国人自来有这个习惯，后世盛行的潜规则，似乎也与这种习惯不无关联。当然此是题外之话，不提也罢。
于是李曜便继续道：“拓跋思恭早年窃据边城，自称留后，圣人宽宥，不予追责，他却不知悔改，数度为祸，虽则响应郑相公传檄，出兵助剿巢贼，然却胜少败多，累为贼笑，可见其人志大才疏，并不知兵。此番出兵，领军之将拓跋思谦、拓跋思恩等辈，籍籍无名，碌碌之辈尔；反观我河东，并帅深孚天下之望，
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