一支，而以游牧民族的习惯，后族一般都来自大部落，以折掘王后来看，可知折掘氏当时是可以和拓拔氏结为婚姻同盟的大族了。（注：另外也有说鲜卑折掘氏是古代匈奴折兰王的后代，国破后又融入鲜卑族。但由于史书没有明证，又并非学术界主流思想，因而本书不采取这一说法。）
折嗣伦一听，也自释然，点头道：“不错，我羌族传统，小儿出生，为父者要在其额头抹一道指血，正是赐予其血气悍勇之意，某家儿郎，怕甚血气！”
李曜刚哈哈一笑，忽然一愣，笑声戛然而止，迟疑起来。
折嗣伦一见，心中一怔，见他表现古怪，忙问：“李军使这是……？”
李曜忽然面色怪异，问折嗣伦道：“折兄，恕某冒昧，你之妻妾，今年可有产子者以及仍有孕在身者？”
折嗣伦摇头道：“某只有一妻，过去从不得孕……此事说来话长，拙荆原不可孕，某与她自小青梅竹马，又不肯弃之，幸而去年某在府谷碰见一位跛脚乞丐，状如饿殍，一条腿上生着碗口大一个脓包，时不时有污血流出。某见他可怜，一时生了善心，命人买了几个蒸饼与他去吃，哪知那乞丐吃完，便对某说：‘妇人所以无子，由冲任不足，肾气虚寒故也。虚则风寒乘袭子宫，绝孕无子。非得温暖药，则无以去风寒而资化育之妙，惟用辛温剂，加引经至下焦，走肾及心胞，散风寒，暖子宫为要也’，此人说话之时，毫不见涩，倒是精通医理。”
李曜听了，不禁好奇，一个乞丐居然能说这番话？这话要是王秦所言，他倒是相信，启玄子王冰王公留下的“素问”，对于治疗不孕不育这方面，肯定是有过人之处无疑，不过那是太原王家的本事啊，
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