的令得从吸纳到输出能够减少损耗。
在这一点上，道魔甚至佛宗都有结丹和成相，并不拘于一格。
只是相对来说，道门以结丹为主，法相较少。
结丹实际是在修士体内生成一团虚实难分的新质，这种新质对于能量的传导比起修士的肉身和世间大多数的物质来说阻碍轻得多。
也就是说当天地元气被修士吸纳入体，金丹吞吐时，转化为真元的速度就比在气海中快上许多，而且损耗也小得多。
同时金丹吞吐更有将真元助力的作用，若是把真元正常的运行比作一匹马在拉车，经金丹助力后，就相当于两匹马甚至三匹马在拉车。
金丹结成后，对于修士的整体实力是一个全面的提升。
而魔相却是走的另一条路，是以一种粗糙的法则构成，然后真元在法则下不断的淬炼压缩。
真元在魔相之中就有类似金丹的部份性质，能量的传导极快且损耗小。
但在掌握空间法则之前，魔相就只能相当于一件攻防一体的法器，而不能离体成为身外化身。
当然也有既结金丹又修法相的修士，只是如此一来且不说需得同时得到相应的法诀，而且需要付出的更是巨大。
这个巨大不只是同时淬炼金丹和法相所需，更是指日后进一步破境时。
金丹又被称为道胎，要想更进一步，实际之后的修炼便是以金丹为源，将自身肉体淬炼得与金丹接近，变成道体或是魔躯，然后再追求质变。
孔璋以金丹和五淫神魔相互相映证，便知道自己先前所想并无差错，而且魔质有天生的优势，只要彻底解开金丹之秘，魔质转化成道体魔躯比其他人容易许多。
第306节(2/4)