一般为竹制品，也有为黄铜所制。
其器如茶杯状，口略大，杯子周围绘有五岳真形图。但也有饭碗状的水盂，口略窄。道场上的高功，常以左手持盂，右手拿着杨柳枝，沾取盂中的圣水，遍酒醮坛以示净场。
在《灵宝济度金书》一书中有记载，“杨枝洒净业垢，解除尘秽于无形。”有时象征普施甘露，济度亡魂，《太上全真晚坛功课经》：“甘露流润，遍洒空玄，拔度沉溺，不滞寒渊。”
可皮囊中滚落出来的那两件甘露碗却和平时所见全然不同，其中一件一眼看过去就是琉璃所铸，在海底沉睡千年仍旧温润如凝新荔，手触之感觉腻滑鹅脂般，外表缜密艳丽，观之可亲。
琉璃是佛教“七宝”之一、“中国五大名器”之首，用琉璃作为材料制作法器经常能见到，倒也不足为奇。
不过，道家法器所用的琉璃是采用彩色水晶烧制而成的琉璃而成，其工艺繁复，需数十道工序，且全部以手工操作，偷不得半点懒。
因琉璃有其“火里来，水里去”的工艺特点，佛教认为琉璃是千年修行的境界化身。在所有经典中，都将“形神如琉璃”视为是佛家修养的最高境界。
同样是甘露碗，但另一件却不同了，其色泽熏黄，包浆倒也厚重，远看之疑为冰糯种黄翡，可其实却不然。
手一摸到那甘露碗刘宇浩就知道，熏黄的甘露碗其实是圆寂高僧的头盖骨磨制而成，据今已有千百年历史。
“真不知道那些人是怎么用这碗喝水的，还称之为圣水，我呸！”
已经过了半天了，可刘宇浩却仍然觉得手上有股难以忍受的味道，让他隐隐做呕。
倒不是因为刘宇浩胆子小
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