五灵根，以此吸收灵气。
体修，修炼肉/体，外炼皮、骨，内炼五脏六腑，以身体为容器，化灵气为自己所用。
佛修，追求顿悟，感悟佛法，成就舍利子，修成金刚不坏之体。
儒修，修炼浩然正气，也可以说是文气，提升心经，感悟天道。四年前的天颐秘境之行，让她对自己有了更进一步的认识，她知道自己不喜欢杀戮，又受到前二世的影响，追求的是一种肆意洒脱，无拘无束，与世无争的生活。再加上，她前世乃是儒学名士，在这上面有了一定的成就，现在再以其入道，自是可以省去很多时间。
季长歌既然决定成为一名儒修，自然对儒修有了很深的了解。
儒修，修炼的乃是儒学之道。而儒学之道，又可分为众多小类，其中有书道，画道，棋道，琴道，花道，香道，茶道，诗道，可谓是琴棋书画诗酒花均可入道。
宁长公主找来的教她琴技的修士，就是为了给她日后入琴道打基础。因为琴道和琴技并不是等同的。
古琴之学，可以分为技、艺、道三种境界。这三种境界，也是习琴之人需要攀登的三座高峰，一层高峰代表一种境界，且修习时不可颠倒顺序，更不可妄想捷路。如果说琴技是学琴之人的基础，那么琴艺是琴技的升华，琴道是琴艺的灵魂。而由‘技’脱胎至‘艺’，由‘艺’升华至‘道，这个过程并不是简单的从量变到质变。
可以这么说，琴技，是最基础的，无论什么人，少则三、四年，多则七、八年都可以登堂入室。
而一个习琴之人只有在琴技上有了一定的沉淀之后，寄情于琴，才会有琴艺。
琴道，是以琴入道
第八十二章 儒学之道(2/4)