常凯申同志曾经用他的失败经验告诉我们，‘攘外必先安内’是个笑话，因为攘外是大义，安内是私利，先安内再攘外，捡了芝麻丢西瓜，这不是鼠目寸光的小农情结么！但是，从中国浩瀚史书里总结的经验来看，这句话算不得错，大多数成功例子都是，先隐蔽或含蓄地求和于外，再安内，最后攘外。比如汉武帝派出卫青大杀四方之前，他家祖宗从刘邦开始可和亲了匈奴许多年，还送出昭君美眉，所以轮到他了，能作为正面教材流芳百世。凡是外人已打到门口了，还想着去安内，最后定然傻眼，例如大明一朝。
现在有实力在陆地上威胁大虞的‘外人’很少，天竺自顾不暇，想突破康藏高原的几个河谷也非易事，吉大港等地的天方教徒想越过珍珠城进入大虞的蒲甘政区基本没戏，康居草原和大夏的蒙兀人还算老实，欧洲还在努力地从黑死病的大灭绝中缓慢复兴，人少了很多，但财富并未减少。目前也就是那些退入东北以北的林海雪原的靺鞨人需要警戒，以及把漠北草原上套马的汉子们编制成队，去收拾图瓦部等不老实的部落。但海上的隐患谁都说不好，南洋的岛国土著对于正规海军来说完全不是问题，可没有经历过像样海战的安东军，若在东洲东岸面对海上强国，胜负尚未可知。
所以，太子领着崇政院安内，保证政令通达透明，神宗带着枢密院攘外，让西方诸国暂时别打东洲和南洋的主意，以及偷偷把防线推向横亘山。
***********************
如果说和蒙兀人和大食人败于马木陆人和波罗人之手，是绚丽夺目的骑兵个人技巧对抗，那黑死病之后重整旗鼓的孛烈儿骑兵，
181 攘外必先安内(1/9)