媒、金、木都是物，叫‘物理’如何？然物料在水、火，甚至人力下才有不同变化，才分为冶金、机械，就称‘化学’吧。”
众人细品，点头俱赞。
“‘术数之学’、‘变化之学’、‘格物之理’，”王恂赞她，“娘娘真是深谙‘文统’之要义！”
“文统？”顾辞暗地吐槽一句：搬几个简单的名词跟文学素养有毛关系……
“始皇帝一统天下度量衡，‘书同文、车同轨’，后人皆从秦制。定太祖开科举，累世无人不晓‘八比文’。科目之名虽小，却是让日后的东海、西域、南洋、北漠皆尊此制，实乃‘大一统’之基石。”
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直到袁懿带着她的笔记，和其他人一起回来继续议事，顾辞都还有些心不在焉。
她的一个无心之举，就会让大半个亚洲都不得不接受这样的科学教育体系设定，而且这些士大夫们比她这个受过严格现代教育的人，对这种科技话语权的敏感性更高，实在太让人意外了！
若是文化艺术方面追求‘大一统’，她觉得习以为常，‘独尊儒术’什么的例子比比皆是。但对于科学体系的构建也如此高瞻远瞩，就很出人意料。不老有现代人批评中国古代是‘华夏无科学，儒家轻本质’么，这些士大夫和工匠显然继承了汉文化里喜欢对哲学、理念进行深度挖掘的习惯，把追求形而上学之‘道’的执拗劲，用在对万物本源和技术原理的探索上，怎么会是没有科学精神之人？所以这次的分校才让他们欣喜若狂，觉得是高端系统的科学研究脱离了工匠技艺层面，成为一门独立学说，就等于朝
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