启蒙思想。自由派的贵族和教士编写的小册子在出版管制暂停后如潮水般涌现并广泛传播。西哀士在当年1月出版的小册子《第三等级是什么？》中提出：“第三等级是什么?是一切，是整个国家；第三等级在政治秩序中的地位是什么?什么也不是；第三等级要求什么?要求取得某种地位。”
尤其是很多从大唐传入的设计新社会思想的书籍，在被有心人进行包装之后，开始形成影响力，慢慢地法国人之中发酵。
在5月5日三级会议召开前的一天，身为自由派教士的西哀士秘密到访大唐驻巴黎的大使馆，他一身黑色的斗篷，低着头完全看不出是谁，在大使馆的后门，由一个工作人员接引进入。
身为大唐欧洲事务全权大使的楚白，在大使馆的走廊中亲自迎接了这位没有什么地位的教士，有着对西班牙宠臣戈多伊也没有的微笑。显然西哀士也是懂得大唐理解的，这些年巴黎也流传着一些唐人的礼仪。西哀士轻轻鞠躬，然后与楚白握手道：“再次见到您十分高兴，大使先生。”
“西哀士神父您好，见到您我也很荣幸。”
两人一阵寒暄，进入了一间小型的会客厅，然后直奔主题。
西哀士说道：“大使先生，三级会议马上召开，而显然靠着三级会议这个平台，我们第三等级很难达成我们的诉求，特别是我们第三等级和第一第二等级有着比较直接利益冲突，他们是不会答应我们的任何要求的。所以，我们第三等级已经开始酝酿，撇开第一等级和第二等级，仿照贵国的制度，成立国民议会，胁迫国王放权。”
楚白当然知道第三等级的法国人会做什么，但是表面上还是做出一副特别惊
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