脸色方才舒展了一些，一副原来如此的表情，摇头晃脑地喃喃道：“这人的思维倒是敏捷得很，很久没有见过这样的怪才了。”
原来是承题接引了破题，只不过不再是推翻圣人的话，而是用圣人之言来阐述为什么有朋自远方来，不太乐乎的道理。而同时，也肯定了考题的话，只是在理解上造成某种偏差而已。
苏柏继续去看开讲，一路看下去，全文很流畅，没有一丝娇柔的痕迹，辞藻很繁复，却没有觉得有哪一处不合时宜，整个经义的主旨突出点名勤学二字，颇得人心，苏柏不由自主地摇头晃脑，念道：“帝王之有天下也，非以乘权而施政教为乐，而以道一风同释其忧勤之念。君子之得大行也，非以遇主而著勋名为乐，而以都俞拜飏生其喜起之情。有朋自远方来，斯时也，斯情也，而有以异于彼乎？不亦乐乎……好，好个帝王之有天下而政教为乐，君子之得大行遇主而著勋颇得人心，天下大道，被他一句结语就给阐述了。”
苏柏对这篇文章爱煞了，又连读了几遍，叫了几个好字，连其他的考官都惊动了。其实这篇文章一开始还只是以思维敏捷为主，从有朋自远方来引申到了勤学，已是很难得，最难得的是，在最后，却又将勤学引申到了齐家治国平天下的道理，而这个道理，几乎是整个儒学的精髓之处。
别的经义，都是以破题作为全文的主旨，而这篇经义则是反其道而行，破题惊世骇俗，承题时再峰回路转，叫人忍不住为作者的敏捷思维而叫好。只有最后一句，却是画龙点睛之笔，将千百年来读书人所追求的世界大同阐述出来，令人为之肃然起敬。
苏柏连忙道：“去请刘公公。”
第三百一十七章：科考(6/7)