充的难点便真正降临了。
童子功明月诀专注于天地灵气中，占据相当重要地位的月华。
但因菩提·达摩当年的见识有限，明月诀于气、意、形、神间，仅得了气随意动的练气之法，于形神之道中仅仅只是，略微的对形沾了一点边，距离由形化神还差了许多，
而明月诀之后的红日诀，本质上甚至还不如前者。
红日诀，看似如炎酷烈日般，演化出了天地造化。
但这种演化，纯粹乃是气、意间的催动模拟。
于形、神之间，甚至连门径都未能触及。
否者，至少也能够如明月诀般，能够从烈日中摄取日光精华才是。
不过，谁让菩提·达摩当初年轻呢！
这个理由，已然可以解释一切的问题了。
相比起存在具体形态的动物，模拟自然中介于有形与无形间，自然存在的各种天象、形成的难度，与前者相差的距离可谓难以计数。
仿其形已然如此艰难，想要入其神就更不用多言了。
故此，对明月诀的后续推演，所需要的经验、智慧和功夫，远超前三诀叠加的数十倍。
这还是因为菩提达摩的明月诀，已经隐约的摸索到了形神的门槛。
沐羽晨对明月诀原有心法，于行功路径、穴窍、循环速度间，针对自身的特质一番修正。
然后，凭借变天击地、菩提证法、无相神功等，蕴含佛门观想一道的技巧与经验，于夜夜不断的持续观月中，将月相之形渐渐的于心意中，一点一点的描绘投影了出来。
紧接着，透过心境中的月相投影，沐羽晨元神、真气合一间，与苍
第一百零一章 望月聚神 百乐集会(5/8)