那样得心应手。
人与魔两者源于意识、血统、本能等，各个层面的冲突可谓天差地别。
而沐羽晨又不愿转化为那种，明智左马介所拥有的鬼武者形态。
所有最明智的做法就是，继续采取佛门体系的力量，更深入的渡化与控制，天然就蕴含魔性的鬼族之力。
正是因为这一点，沐羽晨才选择了能够，完美兼容各种属性的，无相心境来作为鬼族之力，最终质变后的精神侧本源。
而非类似明智左马介那般，将鬼族之力本源外挂式的，以鬼之笼手的形式装备起来。
正是因为如此，鬼族之力彻底脱胎换骨之后，却仅仅只对作为身体本源的，松果体局部产生了干涉性的质变，而未能够扩散向沐羽晨的其它部分。
一切就如沐羽晨设想的那样，鬼族之力根植于本能中的，那种源于种族天性的魔性，被无相心境如沐羽晨心境中，所沾染的那些腐锈尘埃一般，如血痕斑驳的浮现了出来。
与此同时，在贪婪本能的不断躁动下，始终隐约抗拒着沐羽晨，那完全控制的鬼族本源，终于如彻底驯服的猛兽般，他的手中指挥如臂了起来。
当然，产生变化的不仅仅是鬼族之力，沐羽晨的无相心镜也随之，产生了一种不可思议的变化。
那就是作为精神境界存在，本应仅能够与精神领域中，显化出镜面形态的无相心镜，居然在现实世界中物质实体化了。
正因为这一点问题，可能导致的不确定性因素。
沐羽晨才在紫苑依照约定，传授完血祭巫器基础知识后，没能第一时间就催动鬼族之力，剥离、剔除、吞噬其体内的沉积的，沾染着
第八十一章 灵性概念 血祭仪轨(5/8)