累功德、善果、福报的人通道，助其成为担任神职的地祇，如土地神、山神、城隍等，得享人间香火的神道供奉。
玉桥，给在世积累过功德，却又不足以成为，神祇的那些人通过，途径此能够转世为，世间掌握权贵之人，享受人间的荣华富贵。
石桥，则是给在世功过参半的人，用以投身平明百姓之间，享受最平凡的人生福祉。
木桥，给那些在世时过大于功的人，投身贫苦、病苦、孤寡之类的人。
竹桥，专供那些伤天害理，甚至恶贯满盈的人。
竹桥根据作恶程度的不同，分为四种等级的投身形式，一是诸如牛、狗、猪等胎生动物；二是蛇、鸡、鸭等卵生动物；三是鱼、虾、蟹等虱类动物；最末则是蚊、蝇等充类。
至于六道轮回，其最初的根源应该归属于，古印度婆罗门教的世界观。
从这一点的角度来讲，佛门不断的在学习中，‘融合’各教派的经典，进而不断自我改良，从最初创始者的释迦摩尼开始，就是存在其起源基础的。
六道分为天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道与地狱道。
与道门的五道六桥一样，由人身前的因果福报，来决定时候轮回的归属。
话题到此，大家或许已经明白了。
藏地、洞天净土（人间香格里拉）、佛国净土（极乐香格里拉），看似在空间上百彼此分割，然而在沐羽晨的考察、研究和推演中，三者实际上已经构建出了一个，结构相当严谨的循环体系。
藏地的僧侣、农奴死亡之后，修炼有成与信仰狂信者，在佛陀阵图、众生愿力与信仰愿力，三者构成的力量指引和
第七十五章 六道轮回 三界转生(4/8)