为所属派别的关系，而存在些许的不同。
最佳的自然是菩提证法，在点滴的轻微性试验中，菩提法相能够近乎完美的，与永生之泉中的能量彼此融合，法相中蕴含灵力与佛光，都随之更圆润、饱满、纯净了些许。
其次的是正进入质变阶段，被沐羽晨与无相心境融合，踏入类似鬼之笼手一般，实质化状态的鬼族之力。
即使处于蜕化其的不活跃状态，鬼族之力对于灵魂的那种，原本本能的贪、欲般律动，却依旧充满着无止无尽。
永生之泉中的魂体与精神能量，被鬼族之力少许净化，其内蕴含的佛性与佛光，则作为杂质被剥离、吞噬了起来。
最次状态的武道元神，对永生之泉的接受度，依旧高达百分之九十左右。
但纯粹魂体能量中，那种天生般融合着的，对佛的信念与虔诚，却与沐羽晨精、气、神融汇，且神灵占据主导的道神格格不入，倒是内蕴佛门武学意念的武魂，对这些意志与意念的契合度颇高。
综上所述，永生之泉的存在实质，就是包含对佛陀信仰，拥有虔诚佛心与佛性的灵魂体。
那么，这样的永生之泉，究竟来源于何处呢？
在考察过整个洞天世界之后，确信整个净土洞天是一个，人造下紧密整体的沐羽晨，似乎隐约间把握到了一点什么。
无论道门又或者佛家，都将长生不死视作为，修炼与超脱的最大目的。
人生而向死，且生而畏死！
正所谓，大恐怖之间，蕴含大机缘！
一啄一饮间，修真之道，也随之被开辟了出来。
通常来讲，长生不死实际上，乃是由长
第七十四章 洞天圈养 佛国寿数(7/8)